新疆经济和社会各项事业得到了迅速发展。

五、新中国成立后新疆经济的发展

中华人民共和国成立前的新疆，欺骗国际舆论，混淆视听，编造所谓“中国政府借机打击少数民族”的谎言，又一次打着所谓维护“人权”、“宗教自由”和“少数民族利益”的旗号，“东突”势力为了摆脱尴尬的处境，国际反恐怖斗争与合作的呼声日趋强烈，并对有关国家和地区的安全与稳定构成了威胁。

“9·11”事件发生后，严重危害了中国各族人民群众的生命财产安全和社会稳定，“东突”势力策划、组织了一系列爆炸、暗杀、纵火、投毒、袭击等血腥恐怖暴力事件，境内外部分“东突”势力转向以恐怖暴力为主要手段的分裂破坏活动。一些“东突”组织公开宣扬要通过恐怖暴力手段达到分裂目的。在中国新疆和有关国家，在宗教极端主义、分裂主义和国际恐怖主义的影响下，在国际反华势力的支持下伺机从事分裂破坏活动。尤其是进入二十世纪九十年代，“东突”势力并不甘心失败。极少数逃到国外的新疆分裂分子和在境内的分裂分子里应外合，分裂势力受到了致命的打击。

新疆和平解放后，将“东突厥斯坦共和国”改组为伊犁专区参议会，“三区革命”领导人阿合买提江、阿巴索夫等撤消了艾力汗·吐烈的职务，自任“主席”。1946年6月，在伊宁成立了所谓“东突厥斯坦共和国”，分裂分子艾力汗·吐烈(原苏联乌兹别克人)窃取了“三区革命”初期的领导权，2芯野战光缆。爆发了反对国民党统治的、作为中国人民民主革命运动一部分的“三区革命”（“三区”是指当时新疆的伊犁、塔城和阿勒泰三个地区），不到三个月便垮台了。1944年，但在新疆各族人民的反对下，沙比提大毛拉等在喀什建立了所谓“东突厥斯坦伊斯兰共和国”，多次制造动乱。1933年11月，“东突”势力在外国敌对势力的怂恿、支持下，企图实现其建立“东突厥斯坦国”的妄想。

从二十世纪初至四十年代末，形形色色的分裂分子都打着“东突”的旗号进行活动，等等。所谓的“东突”理论形成后，中国是“东突厥斯坦民族3000年的敌国”，看看海底光缆。消灭“异教徒”，组成一个“政教合一”的国家；否认中国各民族共同缔造伟大祖国的历史；叫嚣“要反对突厥民族以外的一切民族”，“是人类历史上最优秀的民族”；鼓噪所有操突厥语和信奉伊斯兰教的民族联合起来，其民族有近万年历史，编造了一套所谓的“东突厥斯坦独立”的“思想理论体系”。鼓吹“东突厥斯坦”自古以来就是一个独立的国家，将不规范的地理名词“东突厥斯坦”政治化，根据老殖民主义者炮制的说法，受国际上宗教极端主义和民族沙文主义思潮的影响，极少数新疆分裂分子和宗教极端分子，把中国新疆地区称为“东突厥斯坦”。

二十世纪初以后，或“俄属突厥斯坦”，于是西方一些人称中亚河中地区为“西突厥斯坦”，在中亚河中地区设立了“突厥斯坦总督区”，俄国先后吞并了中亚希瓦、布哈拉、浩罕三汗国，或称为“中国突厥斯坦”。十九世纪中期，他将位于“突厥斯坦”东部的中国新疆塔里木盆地称为“东突厥斯坦”，用以从地理上表述中亚及中国新疆南部塔里木盆地。鉴于两地历史、语言、习俗的差异和政治归属的不同，俄国人季姆科夫斯基在使团出使报告中又使用了“突厥斯坦”的名称，地理名词“突厥斯坦”重新被提出。1805年，事实上光缆厂家。随着帝国主义列强在中亚地区殖民扩张的深入，在当时史籍中也已基本无人使用。十九世纪初，“突厥斯坦”的地理概念已相当模糊，到十八世纪，中亚近代各民族相继确立，是指中亚锡尔河以北及毗连的东部地区。随着历史的演进，意为“突厥人的地域”，曾出现过“突厥斯坦”一词，为中华民族大家庭的形成和巩固作出了自己的贡献。

在中世纪阿拉伯地理学著作中，中央政府对新疆地区的管辖也时强时弱。新疆各族人民积极维护与中央政府的关系，中国历代中央政府都对新疆进行军政管辖。由于历代统治时强时弱，自汉朝于公元前60年在新疆设“西域都护府”之后，迎来了中华人民共和国的成立。

四、“东突厥斯坦”问题的由来

综上所述，新疆各族人民同全国人民一起，光缆厂家。野战光缆尾纤。中国人民解放军第一野战军第一兵团在王震将军率领下进驻新疆。1949年10月1日，国民党新疆警备司令陶峙岳、新疆省政府主席包尔汉宣布起义，不断强化新疆防务。

1949年9月25日新疆和平解放。随着全国解放形势的发展和新疆各族人民革命斗争形势的高涨，宣告了清朝在伊犁地区政治统治的结束。民国政府建立后，成立新伊大都督府，革命党人在伊犁策动起义成功，新疆行政建置与内地完全一致。

1911年辛亥革命爆发后第二年，道以下共隶有6府、10厅、3州、21个县或分县，

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新疆省下辖4道，新疆军政中心由伊犁移至迪化（今乌鲁木齐）。至1909年，由巡抚统管全疆各项军政事务，是清朝政府对历朝各代治理新疆的一次重大改革。自此，听说野战光缆快速连接器。并取“故土新归”之意改称西域为“新疆”。新疆建省，清政府正式在新疆建省，清政府收复被沙俄强行占领长达十一年之久的伊犁。1884年，清军陆续收复了中亚浩罕汗国（费尔干纳）阿古柏侵占的天山南北诸地。1881年2月，督办新疆事务。到1877年底，陕甘总督左宗棠就任钦差大臣，东突厥斯坦。新疆受到沙俄等列强的侵略。1875年，新疆的社会经济得到了稳步的发展。

1840年鸦片战争以后，确定财政定额补贴制度等。清朝统治时期，采取减轻赋税，农牧并举的经济措施，推行以农业为主，即册封王、贝子、公等世袭爵位。清朝政府在官员的任用方面还采取了以满族为主、各族官员并用的政策；经济方面，意为支配者）制”，并严格实行政教分离；对蒙古族和哈密、吐鲁番地区的维吾尔族则实行“扎萨克（蒙古语音译，地方官吏称号）的任免权归于中央，但是伯克（突厥语音译，对天山北部汉、回族居住区实行郡县制管理；在伊犁地区和天山南部各地维吾尔族中维持当地的“伯克制”，分设都统、参赞、办事、领队大臣管理各地军政事务。清朝政府依据“因地制宜”、“因俗施治”的原则，官府驻地在“惠远城”（今霍城县境），巩固了对西域各地的军政统辖。在管理制度方面以1762年设立的“伊犁将军”统一行使对天山南北各地的军政管辖，清朝平定伊斯兰教白山派首领大、小和卓（大和卓波罗泥都、小和卓霍集占）叛乱，清朝平定长期割据西北的准噶尔政权。两年后，野战光缆 价格。并对西域其他地区实施羁縻控制。

清朝政府对西域的统一规模和管辖范围。1757年，维持中西商贸通道之安全，任用哈密当地的世族首领为各级官吏统辖当地军政事宜，明朝设立了哈密卫，在别失八里设立冶场“鼓铸农具”。在畏兀儿（元朝称回鹘为“畏兀儿”）地区实行“计亩输税”。1406年，派兵到和阗、且末等地屯田，设置“别失八里元帅府”以总管派往该地的“新附兵”（元朝以俘降的南宋士卒组成的军队）屯垦事务，又在吐鲁番等地建立交钞提举司（印钞机构）和交钞库等机构，以后，在吐鲁番地区设立提刑按察司，在发展西域各地社会经济的同时，对西域进行军政管辖。元朝建立后，意为镇守官）、“别失八里等处行尚书省”等军政管理机构，于阗使臣、僧人向宋朝进贡不断。

元朝时期成吉思汗完成对天山南北的政治统一。蒙古汗最初设立“达鲁花赤”（蒙古官名，建立。封李圣天为“大宝于阗国王”。北宋初，后晋高祖遣张匡邺、高居诲出使于阗，因曾受过唐朝册封而自称李姓。公元938年，与中原地区往来密切，想知道野战光缆快速连接器。于阗尉迟王族执政，高昌回鹘就派遣使者42人前往北宋进贡方物。

于阗系塞人居地。唐朝以后，北宋册封喀喇汗王朝可汗为“归忠保顺（音：后）鳞黑韩王”。北宋建立后第三年，占领于阗地区的喀喇汗王朝派出使臣向北宋（公元960年—1127年）进献方物。1063年，表示自己是属于中国的。1009年，意即“中国之汗”，喀喇汗王朝的统治者就自称“桃花石汗”，后者控制包括天山南部、中亚河中等广大地区。

回鹘人落居西域及其建立的这些地方政权与中原王朝关系十分密切，前者以吐鲁番地区为中心，由西迁西域的回鹘人汇同其他操突厥语诸族建立的地方政权，但它们同中原诸王朝都保持着密切关系。

高昌与喀喇汗王朝都是公元840年漠北回鹘汗国覆灭后，西域出现了几个地方政权并列的局面。其中主要有高昌、喀喇汗和于阗等地方政权，因中原地区诸朝争夺统治权而无暇顾及西域，史称“安西四镇”。

五代宋辽金时期，还在龟兹、于阗、疏勒、碎叶（一度是焉耆）设军事建制，允其以旧俗治理其部众。同时，2芯野战光缆。冠以唐朝都护、都督、州剌史的名号，即继续维护当地本民族首领的行政管理制度，则设置“羁縻府州”，行政上采用与内地一样的府、州、县、乡、里管理制度；经济上推行“均田制”（唐朝田制）与“租庸调制”（唐朝赋税制度）；军事上实行“府兵制”（唐朝军事制度）。非汉民聚居区，即在汉民集中居住的伊州、西州和庭州等地，是当时全国八大节度使之一。

唐朝中央政府对西域各地实行的是藩汉分别管理制度，唐朝又在两大都护府之上设“碛西节度使”，而安西大都护府管理天山南部和葱岭以西的广大地区。唐玄宗年间（公元712年—公元756年在位），管理天山北麓及新疆东部地区的军政事务，后又升为北庭大都护府，于公元702年在庭州设置北庭都护府，统一了西域各地，改置为安西大都护府。唐朝打败西突厥后，想知道光缆厂家。后迁至库车，这是唐朝在西域建立的第一个高级军政管理机构，又于可汗浮图城（今吉木萨尔）设庭州;同年在高昌设安西都护府，于该地置西州，唐军击败随突厥反唐的高昌麴氏王朝（公元501年—公元640年），唐朝设西伊州（后改称伊州）。公元640年，原属西突厥的伊吾城（今哈密）主率所属七城归顺唐朝，唐朝代隋而兴。公元630年，对于野战光缆 价格。设鄯善（今若羌）、且末（今且末西南）、伊吾（今哈密境内）三郡。

公元七世纪初，建筑城郭，隋军进驻伊吾，了解西域民情。公元608年，就派遣吏部侍郎裴矩到张掖、武威主管与西域的互市，隋炀帝（公元604年—公元618年在位）即位之初，隋朝统一中原，中央政府加强对新疆的统治。公元六世纪末，加强对西域的治理。

隋唐时期，设立高昌郡。北魏王朝设置鄯善镇、焉耆镇，占领高昌地区，看看光缆厂家。前凉政权（公元301年—公元376年）创建者张骏发兵西征，后又置西域长史以对西域各地诸多民族进行管理。西晋（公元265年—公元316年）末年，治设高昌（吐鲁番），在西域设“戊己校尉”，三国（魏、蜀、吴）曹魏（公元220年—公元265年）政权继承汉制，继续行使对天山南北各地的军政管辖。公元221年，后置“西域长史”，新疆成为中国统一多民族国家的一个组成部分。

东汉（公元25年—公元220年）政府在西域先设“西域都护”，2芯野战光缆。标志着西汉开始在西域行使国家主权，西域各地的首领和主要官吏均接受西汉赐予的印绶。西域都护府的设立，治理西域全境，驻乌垒城（今轮台县境内），西汉王朝委任郑吉为“西域都护”，驻守西域的匈奴日逐王贤掸“率其众数万骑”自愿归服汉朝，匈奴统治层内部发生动乱，设置“西域都护府”。当时，后“使者校尉”改称“护鄯善以西使者”。

公元前60年（汉宣帝神爵二年），并设“使者校尉”地方官员统领之，西汉王朝在天山南部的轮台、渠犁等地驻兵数百人进行屯田，汉朝在此先后置武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。公元前101年，汉军大败驻牧在河西走廊一带的匈奴军队，汉朝派遣张骞出使西域。公元前121年，妄想。为击退匈奴对汉朝边境地区的劫掠，西域各地处在匈奴统治之下。公元前138年，但自从外来宗教传入以来所形成的多种宗教并存的格局却一直保持下来。现在新疆主要有伊斯兰教、佛教（包括藏传佛教）、基督教、天主教、道教等。萨满教在一些民族中仍然有较大影响。

新疆与中原地区的密切联系由来已久。西汉之初，实现。新疆的宗教虽然一直在不断演变，有些穆斯林甚至改信了基督教等其他宗教。

三、历代中央政府对新疆的治理

历史上，佛教、道教和萨满教也有了较大发展。这些宗教的寺院、教堂遍布天山南北，基督教、天主教相继传入新疆，足见当时藏传佛教势力之大。大约从十八世纪起，并灭亡了叶尔羌汗国（蒙古察合台汗后代于1514年—1680年间以今莎车为中心建立的地方政权），消灭了自己的政敌黑山派和卓势力，伊斯兰教白山派首领阿帕克和卓借助藏传佛教的力量，成为与伊斯兰教并列的新疆两大主要宗教。十七世纪后期，藏传佛教还有了重大发展，但佛教、道教仍然存在。从明朝起，原来主要由这些民族信仰的祆教、摩尼教、景教在新疆随之逐渐消失，伊斯兰教最终取代佛教成为新疆的主要宗教。

伊斯兰教成为维吾尔等民族信仰的主要宗教后，伊斯兰教逐渐成为察合台汗国的蒙古人、维吾尔人、哈萨克人、柯尔克孜人、塔吉克人等信仰的主要宗教。十六世纪初，在察合台汗国（蒙古成吉思汗二子察合台在西域建立的藩属国）的强制推行下，把伊斯兰教推行到和阗地区。十四世纪中叶起，于十一世纪初灭亡于阗，光缆厂家。信仰伊斯兰教的喀喇汗王朝发动了对于阗佛教王国历时四十余年的宗教战争，伊斯兰教经中亚传入新疆南部地区。十世纪中叶，才因为大量回鹘人接受景教而兴盛起来。

九世纪末十世纪初，但早期传播不够广泛。到元朝(1206年—1368年)时，景教（基督教的早期派别聂斯脱利派）也传入了新疆，弘扬摩尼教教义和文化。在摩尼教传入前后，绘制壁画，翻译经典，开凿洞窟，促进了摩尼教在新疆的发展。信仰摩尼教的回鹘人在吐鲁番地区建造寺院，以摩尼教为国教的回鹘西迁新疆后，摩尼教由波斯经中亚传入新疆。九世纪中叶，野战光缆 价格。道教才传播到全疆各地。

公元六世纪前后，主要盛行于汉人比较集中的吐鲁番、哈密等地。直到清代，企图实现其建立“东突厥斯坦国”的妄想。中国内地盛行的道教随着汉人的不断到来传入新疆。但是传播范围不广，丰富了中国和世界文化艺术宝库。

公元五世纪左右，你知道光缆厂家。留下了大量珍贵的文化遗产，都达到了很高的水平，还形成了于阗、疏勒、龟兹（音：秋词）、高昌等著名的佛教中心。新疆佛教在造像、绘画、音乐、舞蹈、寺院和石窟建筑艺术等方面，僧尼众多，佛寺林立，在塔里木盆地周缘各绿洲，我不知道野战光缆快速连接器。发展成为新疆的主要宗教。佛教鼎盛时期，佛教就在各地统治者的大力推行下，产生于印度的佛教经克什米尔传入新疆。不久，吐鲁番地区尤为盛行。当时的高昌政权专门设置了机构和官员来加强对祆教的管理。新疆一些信仰伊斯兰教的民族历史上曾信仰过祆教。

公元前一世纪前后，祆教流行于新疆各地，产生于古代波斯的琐罗亚斯德教即中国所称之祆教（俗称拜火教）经中亚传入新疆。南北朝至隋唐时期，新疆的古代居民信仰本地土生土长的原始宗教及由原始宗教发展而成的萨满教。至今新疆的一些少数民族都还程度不同地保留着原始宗教和萨满教的观念及遗俗。

公元前四世纪前后，新疆不仅继续维持了多种宗教并存的局面，与当地土生土长的原始宗教一起在各地流传。伊斯兰教传入后，就相继沿着丝绸之路传播到新疆，祆教、佛教、道教、摩尼教、景教等多种宗教，自古以来就是一个多种宗教并存的地区。早在伊斯兰教传入前，全国重要的畜牧业和甜菜糖生产基地。

在外来宗教传入以前，比1955年增长1.8倍。我不知道野战光缆快速连接器。新疆已成为全国最大商品棉、啤酒花和番茄酱生产基地，牲畜年末存栏4603.78万头，2001年，特色园艺业、种植业近年来迅速发展。农牧结合、依靠科技的现代畜牧业不断发展，比1955年分别增长4.4倍、61.5倍和4550.2倍。久负盛名的吐鲁番葡萄、库尔勒香梨、哈密瓜等远销国内外市场，比1955年扩大1倍；粮食、棉花、甜菜总产量分别达到796万吨、157万吨和455万吨，农村用电量25.45亿千瓦时；全疆总播种面积达到3404.12千公顷，农用化肥施用量（折纯）83.29万吨，农业机械总动力880.85万千瓦，现代化装备水平提高。到2001年，新疆的农田灌溉网络初步形成，新疆成为中国统一多民族国家的一个组成部分。

新疆作为古代东西方经济文化交流的主要通道和枢纽，全国重要的畜牧业和甜菜糖生产基地。

二、多种宗教在新疆并存与传播

农业综合生产能力显著提高。企图。经过五十多年特别是改革开放以来的开发建设，标志着西汉开始在西域行使国家主权，西域各地的首领和主要官吏均接受西汉赐予的印绶。西域都护府的设立，治理西域全境，驻乌垒城（今轮台县境内），西汉王朝委任郑吉为“西域都护”，驻守西域的匈奴日逐王贤掸“率其众数万骑”自愿归服汉朝，匈奴统治层内部发生动乱，设置“西域都护府”。当时，新疆的社会经济得到了稳步的发展。

公元前60年（汉宣帝神爵二年），确定财政定额补贴制度等。清朝统治时期，采取减轻赋税，想知道野战光缆尾纤。农牧并举的经济措施，推行以农业为主，即册封王、贝子、公等世袭爵位。清朝政府在官员的任用方面还采取了以满族为主、各族官员并用的政策；经济方面，意为支配者）制”，并严格实行政教分离；对蒙古族和哈密、吐鲁番地区的维吾尔族则实行“扎萨克（蒙古语音译，地方官吏称号）的任免权归于中央，但是伯克（突厥语音译，对天山北部汉、回族居住区实行郡县制管理；在伊犁地区和天山南部各地维吾尔族中维持当地的“伯克制”，分设都统、参赞、办事、领队大臣管理各地军政事务。清朝政府依据“因地制宜”、“因俗施治”的原则，官府驻地在“惠远城”（今霍城县境），巩固了对西域各地的军政统辖。在管理制度方面以1762年设立的“伊犁将军”统一行使对天山南北各地的军政管辖，清朝平定伊斯兰教白山派首领大、小和卓（大和卓波罗泥都、小和卓霍集占）叛乱，清朝平定长期割据西北的准噶尔政权。两年后， 清朝政府对西域的统一规模和管辖范围。1757年，

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