这种题目，翻翻书寻求答案不更好么？来知乎看各路大仙跳神吵架么……
看待明朝的评价，当代史学界已不会有人再为推崇清朝的的功德而抹杀明朝的明显成就。谢国桢师长在《看待研究明清史的一点领略》里曾简单提及一些清朝统治阶级压抑明朝的手段：紧缩或减少明朝的武功和疆域；轻视明代的学术思想，以为是极为浅陋，徒尚空论，著作诸书是“小说害事”等。（第248页）
不过令人惘然的是，师长在三十多年前所膺惩的这些题目，被本题上面的几位答主统统犯了个遍。
一、往日看待明朝主要有三大恶评

昏暗的时间：长久以来被明朝被视为中国政治史最昏暗的时间，例如君主专制，宦官滥权，特务横行，党争不竭，苛捐重税，士人苦闷等。不过其中一些说法近年来有被订正之趋向。
没有特色的朝代：与秦汉隋唐宋这些汉人王朝相较，无论典章制度还是武功武功，明朝都显得惨淡。
中止的社会：明朝处于长久中止的中国保守社会早期，自身却无征服中止的能力。但关键题目是，中国保守社会能否处于长久中止形态？明朝又能否中止不前？此说已基本被推倒。

以上三点均遭到了不同水平的质疑和订正。
二、近年共识：反面阐明渐多

明朝是我国末了一个由主体民族汉族建立的保守王朝，是保守社会发展的最幼稚阶段，尤其是明太祖的开国规模与典章制度尤为先人讴歌。但也由于这些制度成为了“祖制”，不能因时间前进而改造，最终遗失了生机，成为15世纪以后中国逐渐掉队于东方的情由之一。（我曾在本书中见过肖似结论。）
明朝与清朝协同奠定现代中国疆域：其一，明朝时期真正把云贵归入疆域；其二，对西藏西南蒙古等一度实行了羁縻统治；其三，闽粤人口大批迁移南洋，开近世中国新基运。完全确立君主专制与中央集权体制。至于是好是坏，见仁见智。无论能否赞成资本主义萌芽，都不再以为明朝社会与经济是中止的。明代农业手工业商品经济取得发展，国际贸易线路通畅，青海ADSS。国外贸易兴盛，白银大批流入，租税朝纳银化方向发展，人身控制体制松解，社会活动性加大等。明代文明在分析、普及与反保守方面均有建造性贡献。随着商品经济发展，城镇发展，工商位子日益重要，识字阶级增添，市民文学与适用科技大为发展，贴近百姓日用的王学大行其道等。

三、在评价上的区别

针对资本主义萌芽论的新中止论：建国后资本主义萌芽论曾在中国海洋风行一时，但却不被中国台湾以及国外学者所认可。改革关闭后，青海ADSS光缆选长光。海洋学术界关于资本主义萌芽的商讨学说也有涨潮。明代前期是中国近代文明的曙光？明代中国存在着量变迹象，一些学者以具体的实证研究阐明晚明社会的转型与文明的发展。国外学者的结论也存在肖似说法，即晚明有近代思想的发作与发展，至于夭折情由，岛田虔次与沟口雄三等学者则以为是由于满清统治下的文明政策等，但此类解释仍待深一步探讨。

总而言之，学者在各个论题上存在着不允诺见，因时因地都有可能采取不同看法，乃至同一时空下也有会发作不同看法，例如清朝初年就为了强调其政权正统的必要而抬高深朝；清末反动党人则肯定明朝“驱除胡虏，收复中华”的历史功劳；民初为近代化则需割裂保守，由此晚明反保守的思想家备受赞颂；国共内战时明特务又用来影射国民政府，朱元璋成为蒋介石一类的后面典型，李自成张献忠则比附为红军；建国初年毛泽东则指点吴晗不要只着眼于朱元璋的特务统治，也要注重他的开国规模与收复临盆力的功劳等。历史是历史，事实是事实，明代的多元与杂乱使得不同时空的人能够各取所需无懈可击，连历史学者也不能例外。
明清王朝处于不同的时空背景下，很难简单角力较量争论，相提并论。就像清末北洋水师实力无疑胜于明末水师，但北洋水师败于日本之手，郑芝龙却横行海上，二者能不加划分的悍戾做角力较量争论吗？至于开上帝视角的评断更是毫无意义。明清作为我国末了两个保守王朝，皆处于我国近代化前夕，晚明曾自动对东方科技思想做过回应，清朝入关打乱了这一进程，直到东方殖民实力的到来。不过，假定一下，即使无满清入关，明朝得以延续（以明末剧变的背景来看，这一可能性微乎其微），可能仍由另一个汉人王朝来统治中国，中国进程又走向哪一端？很难下一个终极结论。明朝这一“多重本性”的时间和“多元布局”的社会，其历史位子与评价究竟如何，仍在探求中——清朝亦不例外。
注：本文所有观念均来自于《二十世纪中国的明史研究》，由国立台湾大学出版中心出版于2011年。作者徐泓，台湾东吴大学历史系教授。欲撕者请渡海。
卓殊补充一句：这些文字没有对题目举行反面回复，几个。我仅仅是对答案区的一面倒景色表示满意，不喜请折叠。 论对蒙古人的控制，清朝比明朝强太多。
明朝只知道杀来杀去，强大的期间当然杀得赢，实力衰退的期间就要受罚头了。
清朝在边事上手腕就高深的多，也更有远见，究竟?结果胡人更懂胡人。收服东蒙古后，就设置了各种官衔去皋牢蒙古人，彼此通婚。采用各种步骤分而划之，严禁彼此吞并，不听话的杀无赦。皇帝装腔作势的信喇嘛教，行使宗教控制蒙古人的元气?心灵世界，并且控制蒙古人口。学习海底光缆。
为了更好的控制东蒙古，还效仿汉唐旧智，向西进军到新疆，征服西蒙古，完全打败准噶尔汗国，从而成为所有蒙古人的统治者，防止西蒙古骚扰、裹挟东蒙古，造成新的边患。
更进一步，获得了西藏的宗主权，达赖喇嘛就位必要清廷册封，从而控制了喇嘛教，进而控制蒙古人的元气?心灵世界。
终清一代，蒙古人永远服服帖帖的，不像以前历代那样，抗争不竭，造成要紧的边患。其实只须想一想有清以来，直到二次鸦片战争以后现代文明滥觞改造中国，这200多年间，除去顾炎武王夫之等几个抗清败北的明朝遗民外，在哲学、文明、科技乃至军事实际方面能有几个想的起来的名字？鸦片战争败北目击英军实力后满朝居然还能稳重不迫20年直到第二次鸦片战争北京被攻陷，这必要何等的蒙昧啊？就是龚自珍所说的万马齐暗的年代，并非说明代有多野蛮，但水平还是有区别的，这种区别在接受新事物时会显得尤其重要作为也曾的明粉，真的不太忍心黑末了一个汉人王朝，还是断定坚强黑一把大元吧（萌萌哒大元：我招谁惹谁了？！）。
只能说两者的基础不同，明承元制，明初的许多制度如分封、廷杖、人殉、军户、匠户等制度都是继承了元朝。朱洪武纵然一代人杰，但是制定制度的期间，没有隋朝那样有北周南陈的较好的制度基础来继承，听说明朝。由于此时间隔南宋中央政权灭亡已经92年，间隔南方沦于金国已经240余年，间隔南方人口锐减的时间也已近150年了。在这样的条件下，明太祖欲收复汉唐制度，而实际政治中却无处能够因袭，无疑问度相当大。明朝创办的经济制度充实了短线补给，而无中央同一财政。这实际上是元朝用色目人行包税制后，明初不消包税而无新法替代的后遗症。
等到了前期弊端逐渐呈现之后，体制僵化的明朝却很难完全改变自己立国初制定的制度，反而是清政权承袭明朝政治制度基本框架的同时，又对其举行了改革与调整（不一定更前进，但肯定更利于统治），从而确立独具清代特色的政治制度，将中国封建专制制度发展到颠峰。
事实上，对底层汉人来说，在清朝的日子比明朝适意多了，清朝撤废贱籍制度，没有军户，匠户等祖祖辈辈都要干军人干匠人的情形，更没有这种不同户籍之间不能通婚不能跨地域转移这种不人道的恶法。真正受影响的还是士人阶级，青海ADSS光缆。在清朝他们即不能像明朝那样操纵朝政，也不能滥用免税特权挖空帝国的根基。就对后世文明产业的贡献而言我周旋以为大清国比某萌朝高到不知道哪里去了先从一个趣事说起，明代，徐霞客游历旅行天下胜景的期间，有一次离开广西桂林，听说独秀峰号称南天一柱，风景秀美，就想登山游历旅行，但不得其门而入。为何呢？由于独秀峰在靖江王城的边界内，王爷不许屁民任性出入啊。屡次恳请也未能如愿，末了徐霞客扫兴的离开了，留下终身缺憾。
到了清代，事实上贵州ADSS光缆厂家。靖江王城先是成为定南王孔有德的府邸，自后先被李定国攻陷，三藩之乱后定南王也撤藩了，王城所在改成了贡院，广西文脉所在，曾为中国西南地域最大的乡试考场，出进士585位，其中状元4位。中国现代科举考试历史上末了一位“三元录取” 者陈继昌，就是从这里考进去的。
这就引出我想商讨的明清对比一个角度。藩王制度，从民众承担的角度来看，清朝比明朝好很多。明朝大封朱姓子孙藩王，有明诸籓，分封而不锡土，列爵而不临民，食禄而不治事，且不可参合四民之业（即士农工商），并能世袭罔替。最终的结果就是酿成了庞大的毫无贡献的寄生虫集体。以适才谈到的靖江王一脉举例，据明王士性《广志绎》载宗室二千人，岁食藩司禄米五万两，故藩贮不敷供， 而宗亦多不能自存者。可见，家族的人口之多，剥削民脂之钜，所在财政承担之重。靖江王室成员在洪武九年（1376）就藩桂林时，仅是朱守谦一人，永乐元年（1403）二世朱赞仪复藩桂林时，已是十三人（有九兄弟四姊妹），海底光缆。正统十一年（1446)增至二十五人，万历三十七年（1609)已达三千余人。人数猛增，岁禄暴升。明代给诸王的棒禄非常优厚，洪武初，王爷享一万一千石至二万石，永乐后也都在一千石，加之枝茂般宗室的岁禄，更是不一而足。学习四川ADSS光缆电话。
藩王不治民政，但王府内却无为王爷特地供职的三司七所等庞大机构，诸如长史司、仪卫司、承奉司、典膳所、典宝所、良医所、工正所等等。他们坐食厚禄，坐收渔利，不农不仕，吸民膏髓，成为社会的寄生虫。
相比之下，清代在三藩之乱后，异姓不封王，固然一方面是为了维护满清皇族统治，但客观上也加重了民众承担。世袭罔替的铁帽子王一共十二家，其中七个亲王两个郡王，其他就是降等世袭和承袭的。对比明代累计八十六亲王，六百二十四郡王的规模，民众的承担差异还是很大的。而且清代的王爷们不到所在就藩，王府修建规模和属官的规模绝对就角力较量争论小。再一说，清室的亲王郡王们是能够参与政事，能够当官的，好歹算是有职责。
当然，清代固然藩王体系没有给财政带来很大的压力，但整个八旗的“铁杆庄稼”末了还是拖垮了国度财政，与之对比，明代的军户倒是省钱，但末了也无兵可用。这就是另一篇文章了。

补充一下，评论中有争论清朝算不算中国朝代的，可能寻常触及到清朝的历史评价的问答中都有这种争议吧，我说一下自己的私人观念：努尔哈赤是大明建州卫都指挥使，难道一造反他就不是中国子民了么？那党项族的大明驿站职责人员李自成造反得胜的话，大顺也不是中国？清庖代明，是叛乱内篡，不是外来征服。国是中国人的国，不只是汉族的国，不是唯有汉族人当皇帝的朝代才叫中国的朝代。倘使秉持异族人不能当中国皇帝的历史观，那五胡乱华，五代十国的期间，中国的大局限主题领土就已经遗失历史沿革意义上的法理继承权了么？倘使满清非中国，那民国如何继承其疆域？孙中山割满洲给日本就合理合法了？满清非中国论底子就是日自己的阴谋嘛，日自己在台湾和朝鲜推行的是日文教育，满清在中国开科取士用的是满文么？清朝皇帝都自认夷狄入华夏则华夏之，你还要把人开除进来，这是唯恐满族先人没有借口搞满独么？甚为不智啊。《公羊传·僖公三十三年》:"其谓之秦何?夷狄之也."倘使机械的看待夷狄和华夏的关连，那蹩脚了，从秦灭六国滥觞就得争论何为中国朝代了，野战光缆尾纤。岂不可笑。明月无情还顾我，清风无意不留人12月10号第二次更新
首先我要评释一下自己的私人情感立场。我私人是很恶感满清部族政权的，理由见我原料中的籍贯便可。但是我不喜欢的是他们那个政权，不是那两百多年间的方方面面。为了制止我的客观情感掺入研究，所以我的方向是从不触及政治史的。

恶感无法成为研究历史的念头，但是尊崇是能够的。清代的朴学家们的治学元气?心灵与峻拔人格永远是令我崇敬与倾慕的，所以这篇回复就相当于我为他们正个名吧。

首先我说一个许多知友都存在的想法“清代的文人都没有骨气，一口一个‘奴隶’，不如明代的文人有骨气”。这个观念是存在极大的误区的。陈垣师长写过一篇《释奴隶》的考证文章，周密郑重地解释了清代“奴隶”的行使情形和流变。我就依据这篇文章简单地解释一下“奴隶”在清代的用法。
“奴隶”一词为北胡人语，自晋代流入中原，今后一直是南方游牧民族角力较量争论流行，自五代以后慢慢汉人用。意为抬高。但是清代有一个特殊的定制，即“满人称‘奴隶’，汉人称臣”。
一滥觞只分公私。《清实录·高宗实录》记“乾隆二十三年”：
谕军机大臣等：满洲大臣奏事，称“臣”，称”奴隶“，字样不一。著传谕嗣后颁行公务摺奏，称”臣“；请安谢恩寻常摺奏，仍称”奴隶“，以存满洲旧体。云南ADSS光缆哪家好。
一句”存满洲旧体“便可看进去，”奴隶“为满族自己的部族之内，下对上的称谓，原来就不出自汉人。而”奴隶“、”臣“的称谓，其实是一个意思。《大清宣统政纪》卷三十：
谕内阁：君臣千古定名。我朝满汉文武诸臣，有称”臣“称”奴隶“之分。因系旧习相沿，乃至称号各异。恭读高宗纯皇帝谕旨：‘奴隶即仆。仆即臣，本属一体。
清代的统治者也只让满人对上称“奴隶”，而非汉人。《高宗实录·乾隆三十八年》：
谕：……向来奏摺，满洲率称”奴隶“，汉官称”臣“。朕从不稍加歧视……
实际上狷介宗正是为了维持满清部族，只许满人称”奴隶“，不许汉人称”奴隶“。这种景色绵亘有清一代。《德宗实录·光绪二十八年》：
谕：向来旗员单衔奏事，均称”奴隶“。端方屡次摺件，均系称”臣“，殊属不合 。
满清部族不准满汉界限有所恍惚，严分称谓，且视”奴隶“高于”臣“。《宣宗实录·道光六年》：
谕内阁：道光五年，也曾降旨。督、抚、藩、臬之内，如系旗员，于请安谢恩摺内，著缮写‘奴隶’字样。听听宁夏ADSS光缆。凡遇一切公务奏摺，著写‘臣’字。此特专指文职而言。并未指出武职如此缮写。原降谕旨，甚属明晰。穆兰岱前此会同陕甘总督奏事一摺，自应缮写‘臣’字。今伊自行陈奏青海蒙古事件，除去。亦写‘臣’字，竟染汉人习气，殊属不合。
这其中的”文武之分“，由于与本题目没什么关连，所以不在赘述。但是这其中一句”竟染汉人习气，殊属不合“，便可知清廷意思。
当然，由于皇帝的喜好变化，也有汉人有时称”奴隶“，满人有时称“臣”，但均属个例，与规制有关。许多周密郑重的阐明，可阅读陈垣师长《释奴隶》。
至此，能够看见。“汉人都给上司称奴隶”这种观念是站不住脚的，乃至是杜撰的。
但是有极端的友人会说：他们给满清皇帝摇尾乞怜的样子，和奴隶不就一个样吗？天天下跪，还有尊荣吗？
倘使是这种想法，那我也没什么好说的了。以自在专制的现代观念去权衡君主专制（而且还是满清这种部族统治）之时的人，实在是苛责古人啊。倘使我们穿越到那个期间，有可能不跪吗？
我的眼力是针对清代的文人，我以为他们并不是先人以为得那样无耻，也许他们比不过明代的文官，但是明代对文官的统治和清代的文官的统治，那简直是天地之别啊，还请制度史的友人好好科普一下。
这一段阐明的末了我想说，不要把清代部族统治对汉人文官的歹意，让汉人文官来背锅；明明是统治者的窄小权谋，使得汉人如临深渊，后世却要对这些汉人横加辱骂，实在不公。
好，事实上贵州ADSS光缆电话。接上去我来对比明清的学术。由于手头事情太多，我此日对比一下明代修《永乐大典》与清代修《四库全书》，由于评论区有知友提到了。

这其实是角力较量争论明清两代官方对学术的贡献。官方对学术的贡献，当然不是指宣布了几多官方学说，最主要的体现，还是在它的修书、刻书、以及对学术事业的援救。那就先说说修书吧。
先抛出我的观念（当然也是学术界已经同一的观念）：《四库全书》成就远远高于《永乐大典》。
《永乐大典》由于佚失要紧，故其正本卷数历来众口纷纭。《太宗实录》卷七十三：
书凡二万二千二百一十一卷，一万一千九百五本。
而徐伯龄《蟫精隽》卷一则云：
二万二千九百三十七卷，勒为一万一千九十五本，藏之秘阁。

编篡者之一姚广孝在表文中云：
谨缮写成《永乐大典》二万二千八百七十七卷，凡例并目录六十卷，装潢成一万一千九十五册。

姚广孝之说与徐伯龄之说相合，《太祖实录》记叙卷数乃清稿之前卷数，清稿之后卷数增加，失败。在道理之中，以是以姚广孝之说为准。为卷，册。
《四库全书》的卷册则绝对清晰。在此须说明，
《四库全书》七分，卷数册数不尽相同，在此以文津阁本为例。
陈垣师长当年为影印《文津阁四库全书》而将书目检验一遍，撰成《书目考异》，周密郑重记载文津阁本册目。据陈垣师长统计，册数为，算上《目录》，则有册，页数为页（此不算《目录》）。而据《简明目录》统计，《四库全书》有3470部，卷数为卷。
而别有《武英殿聚珍版书丛书目》亦在四库馆订正之列，而为列入《四库全书》，此又有138种书目。
另，《四库全书》有《存目》书籍，仅列花样，不录形式。据胡虔《四库全书附存目录》统计，有6819部，卷。（此为清廷权术，以邪说滥作为由，不予著录，实为禁书一法）
从卷册来看，《四库全书》三倍于《永乐大典》。当然，有明一代，刻书大盛，书籍屡见不鲜。清代刻书得其便，天然录入书目远倍于明代。
从编篡人数看，据《太宗实录》记载，《永乐大典》为2190人。此乃清稿古人数，最先人数一定大于此数。杨用奇《梁用之墓志铭》：
召至四方儒学老成充纂修及缮写之士，几三千人。
全祖望《钞永乐大典记》：
其事公车征召之士，自纂修 以至缮写几三千人。

在此以编篡告终之后的记载为准，该当是接近3000人。
据《四库全书总目》卷首统计，任馆职者为360人。又据《处理四库全书档案》乾隆三十八年增为672人，又据三十九年与四十二年上谕，陆续增添人员2144人。
则总人数2816人。与《永乐大典》相当。
总的来说，两丛书编篡人数相当，而《四库全书》规模三倍于《永乐大典》。且《永乐大典》仅誊录正副两部，而《四库全书》则誊录七部。学者学术水平可稍稍一知。朝廷赞助份额亦可稍知。
《永乐大典》藏于宫内，却屡佚不止；七部《四库全书》，你知道贵州光缆厂家。却在战乱之前一直存在完善。其崇文之风亦有高低之别。
有一点很重要的是，《永乐大典》藏于宫内，不许别人查阅。而狷介宗为了”嘉惠江浙学子“，特命誊录三部藏于扬州，镇江，杭州，允许士子抄阅。《高宗实录》乾隆五十五年下旨：
俟贮阁全书排架齐集后，谕令该省学子， 有愿读中秘书者， 许其呈明到阁抄阅，但不得任其私自携归，乃至稍有遗失。

在近代刷印技术没传入中国之时，书籍的刊刻与散播皆无限制，困难子弟很难阅读到精良的书籍，遑论善本。狷介宗虽极端阴鸷，此举可为传颂。
《永乐大典》比《四库全书》高处之一，我以为在于收录宋元善本、孤本。清代之时，宋元书籍已经稀缺。《永乐大典》由于时间相近，存在宋元本功不可没。戴震便是入校《永乐大典》时，得以阅读《水经注》，并作《水经注》校订。
狷介宗禁毁书籍，钳制学术。
以及大典与四库学术价值角力较量争论。
这两段，回来再更吧，希望民众看到这儿不要误以为我在为清帝张目，还没写完呢。


之前的回复就不删了，但请不要再来撕我了。
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发起关了这个题目吧，学术界都无法定论，常常商讨。这一点也许会引发歧义，以为我诋斥历史喜好者举行历史商讨，其实我没有这个意思，能够移步评论区看我与一位知友的商讨。
而且吧，真正搞明清史的，一般是不会回复这个题目的，由于清楚地明白学问未到。哪怕是回复，一般也得限定边界。如:
我以为在修建气概上。。。
我以为在交通的昌盛水平上。。。
你以为在治水的成效上。。。你知道青海ADSS。
我以为在书籍普及上。。。
。。。。。。。
诸如此类，方家只敢在自己有完全独揽的事情上发言。
而如楼上所有回复，诸如:
军事武功。。。
赋税。。。想知道宁夏光缆厂家。
生死水平。。。
文人奴性。。。
这些既大又杂乱的题目，一般就是在商讨的水平但绝不能到下定义的水平，还请言语留不足地。
末了，评论区大多是凭着自己无限的学问与充沛的情感来评论，没有论据，没有商讨，末了基本演化为互撕。
我没有歹意绝对各知友的意思，还请放宽心态，由于历史远远比我们了解得杂乱。
PS: 楼上不少人在说明代艺术、科技、文学、学术远远突出清代，乃至将清代的这些领域效率贬得一文不值，最甚者竟开喷清代的朴学家们。
作为一个对学术史有些研读的人，倘使这个回复能顶下去让更多人看到，我就更一个关于明清学术对比的回复，好给"不明学术"的知友们科普一下。我说下明清慈悲组织吧。
常听网上夸明代的慈悲组织，我得说清代也是有慈悲组织的。明代角力较量争论出名的有养济堂和惠民药局，清代以养济院和育婴堂为特色，都能够说遍及全国。
朱元璋出身平民，能推敲官方题目，《明政统宗》记载洪武元年(1368)就请求恳求全国郡县建养济院接济民生，大概老人婴儿寡妇乞丐残疾都会接济。孝宗弘治十五年(1502)又请求恳求边卫也设养济院和漏泽园。嘉靖又增添养济院数量规模。惠民药局是给看不起病的人去的，实行也非常普遍，当然效果不去说它。明末清初的战乱中它们基本随县城毁掉了。
清代雍正年间下令全国建养济院，可能是二年吧，主要接济老人，又普遍建育婴堂接济婴儿，之前官方已经自觉建了一些。乾隆到同治不知哪个皇帝又重申要所在珍惜，实行效果也不说它。从各地所在志记载和皇帝的重申来看，应该有很多在清中前期荒凉了，一般来说，州府城和充分所在实行较好，困难多灾的所在唯有个形式，没有实行多久，明代可能也这样。同治以后走向近代接济就特别全面了。
政府接济还是无限，所以明前期官方接济发展起来，清代官方接济也很昌盛。另外清代有特地接济贞洁寡妇的机构，明清都有义塜、残疾接济什么的，千万别以为唯有明代有社会保证机构。青海ADSS光缆。不过清代没有收复惠民药局，我梓乡的县志直到民国还在记载明末毁掉的惠民药局，我也是醉了。
还有有些人把人口增加当成惠政的，说说浏阳吧，清末人口150余万，赤贫就突出40万，"虽无水旱凶疠，人亦怪了槁饿以死"，清代人口增加也不一定是功德。
末了说说灾难，我看了长江中游和下游的原料，明清底子是半近八两，清代康雍乾时期好点，但灾难也非常多，接济机构不可能所有收留，大都会相近灾难事后会有几千几万乃至要紧到几十万的流民在转悠，灾区吃人事件也是有的，灾难增加很大水平上是清代人口爆炸招致过度开发惹起的。谢邀
清朝，在某些方面，更像是汉朝和唐朝，而不是之前的明朝。具体在军事战略上，清朝是和汉朝一样采取自动的御敌于国门之外政策，而不是明朝的躺倒挨锤政策。而军事政策在某个方面又招致了整个国度样式的壮大差异。
在另一个答案里简单分解了一下明清边防题目
乾隆四年，出师平准格尔，北路走外蒙古方向入新疆，西路走河西走廊入新疆。
总共带行动战部队5万，随军后勤人员，作战部队马和骆驼16万头，后勤部队规模不计。转运线抵达数千公里

这次出征的规模乃至有可能突出了成吉思汗征花拉子模（尤其要注意到他们采取的是进军方式，而不是游牧方式开进），是中国现代史上向西用兵的最岑岭。这已经足以说明清朝和明朝的区别了，在清朝极盛时期，其带动力和经济承袭能力远超明朝。
清朝作为野蛮征服民族，天生看待战略题目有自己的敏理性，不同于宣德时间的文臣，他们深入的理解了长城外地形的重要和杂乱性。
以是他们采用了向前跃进的方式，收复了古典帝国时间的边防线。比起明朝动用六十几万兵力分兵看守数千堡垒的形式，清朝采用了把守要点的形式。
通过归化城和承德等地域的设防，清朝长久只必要在南方防线铺排十余万兵力，青海ADSS。除去顾炎武王夫之等几个抗清失败的明朝遗民外青海ADSS光缆哪家好。比起明朝在九边的六十几万职业兵，耗费大大低落。同时在河套地域的屯田也使得其能够就近获得大批粮食（左宗棠平新疆的期间，就大批从呼和浩特一代推销粮食），而不必要长间隔的海洋运输。
这样在南方防线上俭仆了大批的人力和物力，这些气力也使得清朝能够腾出大批的气力用于其他方向。
对比起来，明朝军事就是纯正的逗逼……
一城堡。見存二百七十九座。空心敵臺、三十一座。邊腹敵臺、九十座。墩臺、二千七百一十座。原額官軍、九萬四千六百九十三員名。實在、八萬三千三百四十員名 这是明会典中关于辽东镇的数据统计，光是279座城堡，均匀放200私人就能占掉五万多人，加上各色敌台墩台，八万多官军里能拉进去野战的兵力唯有几千。
这样的情形下，蒙古和女真入寇间接面对的也就是分守各路的几百明军，把自己的兵力优势变成他人的兵力优势，这就是文官军事思想的楷模。对比一下云南电力光缆。
乌兰布通的自动迎战，使得清能够御敌于国门之外，让南方内地不消像明朝一样长久备战。
木兰秋狩是在每年秋冬以数万军队前出关外要冲，让秋高马肥的蒙古人不敢南窥對明清史的興趣本來就不大，尤其明史常有不忍卒讀之情節，如楊漣、楊繼盛、左光斗之慘烈，教人不敢多翻幾頁，故涉獵未深。不过明清時期的字畫器物，在不少兩岸三地與美東的展覽中，倒還看過一些。於是來分享一些文物方面的淺見吧。
先說繪畫吧，繼元四家之後，明朝也有四民众：沈周、文徵明、唐寅、仇英，領時代之風騷，開創詩、書、畫三絕之文人畫巔峰。時代再晚一點的徐渭、徐渭，兩人並稱「青藤白陽」，所繪之寫意花卉、蔬果，真是搖曳生姿饒富兴致。至於易鼎之際的四僧，以石濤、八大山人為代表，畫風影響海內外後世甚巨。不过清朝以後呢，聽說過清四家嗎？誕生了什麼繪畫史上的民众沒有？滿清一代的繪畫成就與明代相比真可謂是淒涼，其中關鍵身分，就在於乾隆大肆搜羅藝術精品深藏宮中，士大夫們見到的好作品就少了，眼界不比前朝，創作出的作品當然就遜色不少。舉個例子，文徵明繪有一卷〈倣趙伯驌後赤壁圖〉，現在保藏於台北故宮，乃青綠山水的名作。原来，趙伯驌的〈後赤壁圖〉為文徵明的好友所藏，常日好友往來常欣賞此卷，後來這名畫倒霉被嚴嵩的兒子嚴世蕃要去，文徵明為了安抚友人，就製了這幅〈倣趙伯驌後赤壁圖〉贈之。

這種事情，在乾隆朝後是很難想見的。名作大多藏在宮中，沒事你能進宮觀摩觀摩嗎？敢嗎？既然民間看不到，又從何仿起。這就造成了相當水平的斷層，乾隆之後清朝幾乎沒有什麼能够影響到後世的名師大师，也以是，近代的張大千、齊白石、溥心畬等民众，學畫主要還是學的是清初以前的先輩。
先說到這兒，有機會再來說說瓷器，要說到瓷器，那清朝可就能稍捎扳回點面子啦。从这个回复区来看，除去顾炎武王夫之等几个抗清失败的明朝遗民外。黑明朝才是知乎的政治准确。明朝究竟?结果是末了一个汉族王朝，至多在思想自在水幽静对外关闭水平上是优于满清的。明朝的阁老徐光启能够出席基督教，与利玛窦等传教士一起翻译东方学术著作，而倭仁却死抱着仁义干橹论。明朝能够在公然出版的著作上质疑君主制度，能够随便出版皇叔，看待保守文明的挖掘拾掇不遗余力。乾嘉学派训诂切实其实凶猛，可题目是在一个连满江红这样的作品都要被强行点窜，四库全书收书一万卷，毁书无以统计的时间，在叫魂闹剧翻动全国的乾隆乱世，训诂难道不是某种正常的学术繁荣么？
为明朝感到惘然是由于明朝以及大顺大西的灭亡断送了以汉民族为完全主体的中华民族未来的某些角力较量争论光明的可能性。明朝末年固然东林为代表的统治阶级已经腐朽消逝，连基本的国度维持与治理都做不到，但百姓依然是辛苦而富饶建造力的。中国固然在十七世纪已经掉队于东方，但不是清末的那种世代级别的差异。明朝短缺合理的制度与实行力保证国度运转，做不到有用纳税与合理分配国民财富，维护国度发展，但这是朝代末期的通病，推敲到明末农民战争已经极大地调整了临盆关连，只须有一个能够提供不乱纪律的政权登场，都是几十年预定的乱世，本能够是大顺可能大西。一个汉族王朝不必要推行民族歧视政策，会定心的开海通商没有捕获逃人法，没有八旗圈地，没有各种大屠杀，经济收复会更快。对东方影响维系一种好心的态度一定不能在十七世纪推进华夏加快近代化进程。
更重要的是，在东方主要文明国度民族主义观念酿成的重要时间，中国却堕入了某种认同错乱。就算是曾国藩这样的满清死忠心坎深处也不是完全能够压服自己的，否则曾侯爷也不会出资刻印王夫之的文集了。直到方今我们的认同也是错乱的。文天祥、岳飞、史可法、李定国到底是精忠报国拯救民族的大豪杰还是阻碍同一与民族调解的乱臣贼子？未完待续
满清天生离不开八旗制度，这也不算叱骂，这是维持统治的最基本需求，入关之后喊几多遍满汉一体也没用，由于满人清清楚楚的知道天下是奈何来的：武王。是靠扬州、嘉定、大同、广州的无尽血色杀进去的，是一次次“抢西边”掳掠杀伤百万尼堪夺上去的，是用圈地、捕获逃人法、毁禁前代书籍确立上去的。木兰秋狩不就是由于康熙看到赵良栋、张勇等平定三藩的真正主力全是汉人而八旗再现不力，故而设立的练兵机制么。此日我们赞颂民族调解的伟大，可开初满洲奴才们可是一点都不想调解。时间也没能冲淡一切，直到广西出事也是塞尚阿、向荣实在狗屎扶不上墙才启用的汉人，直到亲儿子八旗、两百年干儿子绿营在江南大营与八里桥完全破产才给与汉人所在实权。满清统治的一切起程点都是通过压制汉人维持统治。
十九世纪前辈国度有两大利器：工业化与民族主义。日本从1868年滥觞全面推进现代化进程，挥舞着两大神器在1894年把半中世纪国度大清揍得鼻青脸肿。大清呢？看待工业化建设鸡零狗碎不成体系，只见其表不得其本。看待民族主义更要视作祸不单行了，有识之士在1898年真切指出：保国会保中国不保大清，真切指出了大清的自我定位：大清与中国底子不是一个概念。大清是奴才的大清，中国是奴才们200年前的战利品，两百年来种植铁杆庄稼的土地。在立国两百余年中大清秉持着下一盘大棋的思绪压制民族主义思想的觉醒。文字狱固然可笑、可悲、可憎、光荣，但也是大清决策层两百多年中最理性的采选。一旦中国主体民族民族主义思想觉醒，赫德预言过：
迄今为止中国人作为军人并没有放出光辉；但是他们之中有的是英勇的人，而这些人的数目还要增加。……异邦的发号出令有一天必需停止，异邦人有一天必需离开中国，而目前惹起注意这段插曲就是此日看待他日的暗示。”
“这个疏通看待世界此外各国不是吉利之兆，但是中国将有权益采取行动，中国将贯彻他的民族计划！”
“两千万或两千万以上武装起来，经过操练，受过陶冶而且又受卖国的——即使是被歪曲了——念头所驱策的团民，将使异邦人不可能再在中国住下去，将从异邦人那里发出从中国取去的每一样东西。”
“中国将会有很长时期的挣扎，顾炎武。还会做错很多的事情和遭遇极大的灾难，但或迟或早，这个国度将会以康健的、强大的、经验老到的状貌呈现于世界，并具有这个世界强加给它的军事气力，而且，既然它必需具有，它必将具有最好的--最好的武器，最适合的陶冶，起先级的教育，兵士的数量将视人口的允许和情形的必要而定，兵士的质量将会一代胜过一代。
不过大清奴才们不同于西洋蛮夷，他们更明白，在这一切达成之前，大清会被觉醒的百姓踩进泥里，被甩掉，所以，看着云南光缆。老佛爷们有宁赠友邦不与家奴的觉醒。

看到前边有人滥觞吹嘘大清疆土开朗-君主贤明，禁海毁书明朝有份，对，就是余晓波的答案，我忍不住还是想再说几句。先说灭亡时间的疆域，切实其实，满清灭亡时，除了关内十八行省，东三省、西藏、新疆、蒙古都在疆域之内，但满清朝廷真的掌握有用统治力么？先是庚子国变，俄罗斯军队在东三省当者披靡，实在复制了穆拉维约夫的得胜，然后出让旅顺港，1904到1905年又为日俄征战划出征战区，这就是我大清对西南三省的有用管理。为什么日后中东路事件、九一八事故苏联、日本行动快速，一举两得？由于中东铁路，南满铁路随路权一起出让的还有铁门路经过土地的警察权与局限民事权益，作为近代国度大动脉的铁路被别国掌控，掌控者天然无往晦气。能够为张大帅运兵平顶郭松龄，能够紧张安放炸弹炸死张大帅，遗民。末了还能够制造导火索侵害全西南。这一切都从何而来？谢谢大清签定《中俄密约》予以俄国筑路权。再说外蒙，除了库伦办事大臣衙门和一针见血的几百驻军，清朝有何实际控制力？若真如关内十八省一般如臂使指，又奈何会被外蒙王公随便驱除？外蒙王公切实其实被编订旗分，但这不过是羁縻而已，康雍乾对准格尔用兵时间，喀尔喀蒙古王公们出师是情分，不动是本分，那还是满清的壮盛时间 ，清末的控制力也只能呵呵了。至于高原地域，由于地舆条件的限制，虽有赵尔丰一时武功，说到底还是第十三世老和尚的一言堂。真正强力掌控高原，还得等到共和国十年。新疆在准格尔被平定后也是高宗纯皇帝本着下一盘大棋心态钦定的满洲自留地，驻防八旗特地选派的关外锡伯老八旗，同柳条边旧例阻挠汉人移民，实际效竟然并卵，哲德沙尔汗国鼓起十年，攻克轮台，大清伊犁将军躲在阿尔泰瑟瑟抖动。若不是左宗棠疾速进兵平定，刘锦棠到差巡抚移民实边，新疆早成dongtujue斯坦了。学会抗清。其实以上的喜剧都是能够制止的，只须大清皇帝真把汉族百姓视作厚道臣民，关闭边禁即可，有民斯有土，倘使庙街、伯力、双城子有六位数的汉族居民，真的收不回来么？这就是我大清对内地地域的控制力，若论羁縻，俺答受封忠顺王以后，实际上漠北蒙古也是大明疆域，西藏的众多法王也一间接受明朝封号，若论自古以来，明朝也有的是理由。而且明朝除了末年的辽东，基本维持住了汉人的祖传疆域，强如大唐，安史之乱后河西走廊乃至凤翔以西沦入吐蕃，两宋说多皆泪。
至于君主贤明，大清皇帝有一个算一个，都可说的上把无限的人生投入到了无穷的维持满洲不合理优越位子的伟业上。顺治忙着背书一次次屠城和圈地；康熙在平定三藩同时把中南和四川又屠了一遍，并且逐渐滥觞因文罪人；雍正绝对而言更想做一个中国皇帝，写了大义觉迷录，固然也没少搞文字狱，总算少了一点蛮夷式的刻忌；乾隆烧了大义觉迷录，他底子不信赖自己真的是汉族百姓由衷认可的皇帝，具体再现详见《叫魂》；嘉靖道光不声不响的腐朽下去，最终以力证道的洋人前来叩门了，白莲教已经在预演天国的燎原；咸丰、同治，江南通过再一次腥风血雨的洗礼，全满洲贵胄都在苦苦思索：如何在洋人入侵的年代，保住这片尼堪铁杆庄稼地；光绪与宣统是大彻大悟的时间：王夫之。量中华之物力，结与国之欢心 。管一群殖民者头头叫圣君，印度人也没这么下贱吧？没听说印度人尊崇克莱武可能蒙巴顿，说实在的，没有大英东印度公司，就没有此日同一的印度。还是一个老题目想问问各位大清辩护士们：倘使1945年是中国被日本归并，自后又取得独立，我们要为出名的和族政治家岩里政男 拍手鼓掌能力再现宽广胸襟？这个帖子我感到特别奇妙，我从头到尾看到的都是援救清朝抬高深朝的，但实在每个答主在回复前都要说“固然楼上许多吹捧明朝的答案，但我……”我翌日子守国门不让寸土！！！
你清弃国又弃都宁予别人！！！
我明君王死社稷壮怀热烈！！！
你清傀儡儿皇帝认人做爹！！！
我明乡野有鸿儒锦绣文章！！！
你清愚民文字狱八股取士！！！
我明资本小萌芽世界前列！！！
你清闭关又锁国万国来草！！！
我明开国英明神武朱重八！！！
你清挨炮野猪皮上努尔哈！！！
我明叔侄一家亲别害我叔！！！
你清太极绿帽王嫂嫂来嘛！！！
我明贤德马皇后襟怀胸襟烙饼！！！
你清秘事数孝庄胸有风流！！！
我明后宫不干政欲壑难填！！！
你清叔嫂一被窝好忧愁乐！！！
我明常遇春先锋无敌横扫天下！！！
你清多尔衮床上无敌有子福临！！！
我明开国五虎威震华夏！！！
你清八旗子弟吃喝嫖赌！！！
我明仁主圣心胸柔天下！！ ！
你清扬州十日嘉定三屠！！！
我明朱允文削发为僧佑我大明！！！
你清小福临为爱绝情归隐五台！！！
我明成祖开疆土！！！
你清麻子尼布楚！！！
我明修纂大典名永乐！！！
你清集齐佳丽号三千！！！
我明永乐帝乱世太平！！！
你清康熙帝吃糠喝稀！！！
我明下西洋威震四夷！！！
你清三藩乱饿殍千里！！！
我明御驾征漠北无敌！！！
你清施琅叛才定台湾！！！
我明虐北元如土鸡瓦狗！！！
你清葛尔丹送女与和亲！！！
我明方孝孺十族读书种子！！！
你清文字狱毁我中华根基！！！
我明解缙号神童！！！
你清鳌拜欲篡政！！！
我明三杨有大能！！！
你豁亮珠索额图！！！
我明仁宣有乱世！！！
你清老四会夺嗣！！！
我明蟋蟀天子会画画兴趣广博！！！
你清宫斗四爷善穿越耍个卖萌！！！
我明藩王诛不敢作乱！！！
你清年羹尧猖跋扈！！！
我明政通人和有内阁！！！
你清贪权皇帝终累死！！！
我明英景二宗开疆土显威土木堡！！！
你清矮子哥下江南找妹子剁饼子！！！
我明于太保匡扶社稷！！！
你清纪晓岚夜御四女！！！
我明王公公身残志坚号翁父！！！
你清和小孩儿徒有其表一弄臣！！！
我明宪孝二帝生平只爱一私人！！！
你清矮子帝肆意任意遗精千里！！！
我明正德大元帅亲射虎看朱郎！！！
你清嘉庆家家罄最能干一干才！！！
我明有豹房就是要职责文娱两不误！！！
你清乱题字附风雅打油诗恶心死人！！！
我明嘉靖数十年不理政朝野升平！！！
你清道光爱褴褛被人打破了宫门！！！
我明海青天钢筋铁骨！！！
你清林则徐惨遭放逐！！！
我明平倭寇四海升平！！！
你清甲午败丧权辱国！！！
我明万历帝改革中兴！！！
你清咸丰早夭丧家犬！！！
我明神宗同心求神拜佛只为早登仙途！！！
你清同治帝好同志好男女死于花柳病！！！
我明居正美髯公！！！
你清鄙陋鬼子六！！！
我明李成梁善杀野猪！！！
你清曾国藩兵败跳水！！！
我明戚继光围猎倭寇！！！
你清李鸿章辱没日本！！！
我明顾宪成显名东林！！！
你清左宗棠抬棺新疆！！！
我明王崇古扬威宣大！！！
你清胡林翼生气身亡！！！
我明木匠皇帝和九千岁共谱乱世乐章！！！
你皎洁痴皇帝任用了康无为搞了儿媳！！！
我明崇祯自缢景山已尽了全力！！！
你清儿皇帝处处认爹只为纳福！！！
我明士人脊梁正大礼仪仗死百官就是不从！！！
你清卑躬又屈膝奴隶给奴才的全家跪安啦！！！
我野有风骨！！！
你清脑后猪尾巴！！！
我明风流汉族风！！！
你清一身僵尸服！！！
预知后事如何，点个赞呗
我明有王阳明开万世心学！！！
你清有矮子乾毁千年传书！！！
我明唐白虎轻点秋香！！！
你清龚自珍生子汉奸！！！
我明刘伯温嫡仙下凡！！！
你清洪承畴无君无父！！！
我明李自成推倒王朝建大顺！！！
你清洪秀全吃苦金陵短视鬼！！！
我明吴三桂冲冠红颜好个男儿！！！
你清袁世凯妄图复辟无脑叛徒！！！
你明连反贼都比你强！！！
你清还有什么话来讲！！！历史的有趣之处，就在于两个长时间的朝代之间，没有一般意义上“更好”这个方面的可比性。清朝在此日粉丝比明朝多，完胜这种角力较量争论毫无意义，每个时间都有其局限性和优势优势。说明朝不行，但大明朝海军称霸太平洋和印度洋的时间别说现代，即使现代我也不知道有生之年能否看到。
说清朝不行，从大明弘治皇帝时丢掉哈密卫再到雍正认可策旺阿拉布坦在西域的霸权，中国王朝数百年最西线撑死是嘉峪关到青海湖，要不是方今被黑成狗的十全老头日复一日的征讨，方今中国也没了那鸡屁股。
你能说谁牛逼？把大清和大明换个位，大清干的不一定比大明好，大明早期揣测出了北京就到国外，所以，两个不同时间的产物奈何角力较量争论？扬州，嘉定，四川，江阴，广州，苏州，南昌，赣州，常熟，南京，潼关，济南，金华，无锡。。。
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清吹们慢慢洗我们来讲一个故事吧，看看明代人的真实学问水平
鹿鼎记曾谈及一部“井中奇书”，相比看宁夏光缆厂家。这就是出名的《心史》，看待这本“奇书”的真伪题目，学者有着不同的看法，而商讨缓和以后，元史民众杨讷入场，他提出了一个真切的观念，心史完全不可能是明代人所著的，为什么？
杨讷师长真切指出，明人的元史水平很低，差不多就是一张白纸，完全编不出心史这部里的细节，绝不是明人手笔!
元史看待明人来说，差不多是近代史的边界，但是明人对元史已经知之不多，乃至被当代学者所鄙视，这就让我想起另一个例子
联邦拜候局副局长威廉.沙利文也曾称号联邦拜候局为“美国最大的公共关连机构”，由于联邦拜候局的主要业务不是破案，而是与媒体、社区搞好关连，在报纸与电视上为联邦拜候局摇旗呐嚷
至于联邦拜候局的实务能力，他举了一个很难过的例子，1947年，美国国务院官员希斯以“苏联特务”的罪名被判五年徒刑，希斯坚决不认自己有罪，并一直祈望为自己平反
1976年，在威廉沙利文离开联邦拜候局五年，希斯找到了沙利文，由于希斯被定罪的关健证据是一台二十年代临盆的打印机，所以希斯想知道这台打印机是不是联邦拜候局在实验室里特地搞进去的，结果沙利文予以了否定，只是他不敢通知希斯，联邦拜候局的实验室底子没有这种能力
这真是一个难过的答案，大明朝与联邦拜候局站到了同一起跑线上了
事实更难过的是，明人不单对前朝史或异邦史的研究水平很低，乃至连本朝史都不能很好的掌握，明朝第一部有影响力的本朝通史是陈建“皇明通纪”，刊行于嘉靖年间，大明开国已经差不多两百年，结果才有第一部通史，而且这部通史的水平并不高深
即使不太高深的通纪，照旧给明朝人壮大的冲击，明人谓“国度聋瞽-至是始有目有耳”，而明人在学问布局上的极大缺陷，招致明人常有“宰相宜用读书人”之感
举几个例子，明英宗有女名嘉善公主，十二年(1500年)方薨，而明世宗亦有女名嘉善公主，嘉靖二十年生，四川光缆。离上一位嘉善公主谢世不过四十年，这只能说明宰相不读书
明朝年号反复者太多，永乐、天顺、正德、天启都是古人用过多遍，特别是天启这年号，被人抢注五次不说，其中还有徐寿辉这个近代的大反贼，事败以后内阁还想以天降祥端掩护往日
明朝官员，看待本朝典章制试多不了解，其中一个典型的例子就是依据外史传说，屡屡向司礼监讨要“丝纶薄”，结果被当场打脸
总而言之，要多读史啊明朝的言官敢骂皇帝，除去顾炎武王夫之等几个抗清失败的明朝遗民外。而清朝皇权特别集合，没几多人敢骂了。
看着云南光缆厂家
青海ADSS